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中国古琴史(12)

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    古琴是中国最古老的拔奏弦鸣乐器,传说为伏羲神农等中华民族的先祖圣王所创制,有着非常悠久的历史。名列"琴棋书画"四艺之首。是古代文人的必修之器,历史上,以琴为伴的圣贤先人和知名的琴师琴人不下数百,如:孔子庄子蔡邕嵇康白居易范仲淹严徵张孔山等等。古琴的形成了独特的传承体系。

    自古琴产生以至绵延数千年的历史长河中,逐渐形成了一整套系统完整的中国传统高雅文化——琴道文化,其中包括:琴体造型表徵赋予的人文内涵,操琴者需具备的传统文化及思想道德素质,重道德禁淫邪美风俗流文雅的教化功能,以及科学完整古老而无可替代的记谱方式,丰富细腻其它乐器无法比拟的表现技法,时间场地着装等环境营造方面的要求等;并留下100余部琴谱,600余首琴曲,3000余首不同传谱,1000余条琴曲解题和后记,300余篇琴歌歌词以及大量的琴学专着和散见于历代文献的琴论等等,可谓洋洋大观。当代琴家李明忠先生这样评价道:中国古琴是一种融人文中的道德礼仪理教等宇宙天地间的山川河流风雨雷电为一体,融天声地声人声与三尺琴面为一体的一种博大精深的综合艺术体。可以说,古琴凝聚了中华传统文化的精华,是传统文化的卓越代表。因此,在古代,古琴受到了上至帝王将相,下至文人隐士的钟爱,成为人们修身理性抒情言志神交大化以琴载道的道器。古琴的音乐神圣高雅,坦荡超逸,古人用它来抒发qing感,寄托理想。它已经远远超越了音乐的意义,成为中国文化和理想人格的象徵。因此,古琴又是中国古代地位最崇高的乐器。

    有关古琴的记载最早见于《诗经《尚书等文献。《尚书载:舜弹五弦之琴,歌南国之诗,而天下治。可知琴最初为五弦,周代时已有七弦。东汉应劭《风俗通:七弦者,法七星也,大弦为君,小弦为臣,文王武王加二弦,以合君臣之恩。三国时期,古琴七弦十三徽的型制已基本稳定,一直流传沿续到现在。

    古琴的演奏形式主要有琴歌独奏两种。根据文献记载,先秦时期,古琴除用于郊庙祭祀朝会典礼等雅乐外,主要在士以上的阶层中流行,秦以后盛兴于民间。关于以琴为声乐伴奏的形式,早在《尚书中,已有"搏拊琴瑟以咏"的记载。周代,多用琴瑟伴奏歌唱,叫"弦歌",即唐宋以来所谓的琴歌。从汉代蔡邕所着《琴操中,有歌诗五曲,即周之弦歌,其中的"十二操""九引"以及"河间杂歌",都是援琴而歌的。

    春秋战国时期,古琴的独奏音乐已具有一定的艺术表现能力,如伯牙弹琴子期善听的传说。当时有名的琴师有卫国的师涓,晋国的师旷,郑国的师文,鲁国的师囊等;着名的琴曲如《高山《流水《雉朝飞《阳春《白雪等,均已载人史册。

    汉魏六朝时期,古琴艺术有了重大发展,除在《相和歌《清商乐中作伴奏乐器外,还以"但曲"演奏形式出现。如器乐曲《广陵散《大胡笳鸣《小胡笳鸣等,反映出古琴作为器乐演奏的一个重要发展阶段。汉末的蔡邕父女和魏晋间的嵇康,都是当时着名的古琴演奏家和作曲家。如嵇康擅长弹奏古琴名曲《广陵散,己传为历史佳话。创作的着名乐曲有嵇氏四弄:《长清《短清《长侧《短侧;蔡氏五弄:《游春《渌水《幽居《坐愁《秋思;传为竹林七贤中的阮籍所作琴曲《酒狂以及六朝宋王义庆《乌夜啼。

    隋唐时期,西域音乐盛行,琵琶兴起,古琴音乐的发展受到一定的抑制。但由于古琴谱的产生,不仅推动了当时古琴音乐的传播,而且对后世古琴音乐的继承发展具有深远的历史意义,使中国古代音乐历史进人了一个具有音响可循的时期。隋末唐初赵耶利,对当时流行的文字指法谱字,进行了整理,并辑录了《弹琴右手法《弹琴手势图等解释演奏法的着作。着名的琴曲《碣石调幽兰,为南朝梁丘明传谱,现存为传到日本的唐手写卷子,是中国最早的也是目前所知的唯一的一份古琴文字谱。

    唐代诗人李峤李颀李白韩愈白居易张祜元稹等,都为古琴写下了不朽的诗篇。白居易爱好古琴,在《夜琴中有:蜀琴木性实,楚丝音韵清。他的琴艺很高,并能自弹自唱,甚至在旅途船中仍以古琴为友,他在《船夜援琴中写道:鸟栖月动,月照夜江,身外都无事,舟中只有琴。七弦为益友,两耳是知音,心静即声淡,其闻无古今。张祜的《听岳州徐员外弹琴也有:玉律潜符一古琴,哲人心见圣人心。尽日南风似遗意,九疑猿鸟满山吟。描写了古琴丰富的表现力。唐代着名琴家有赵耶利董庭兰薛易简陈康士陈拙等。赵耶利总结当时琴派说:吴声清婉,若长江广流,绵延徐逝,有国士之风,蜀声躁急,若急浪奔雷,亦一时之俊。至今仍符合吴蜀两派的特点,盛唐的董庭兰作有《大胡笳《小胡笳等琴曲传世。薛易简在他着的《琴诀中总结了古琴音乐的作用是:可以观风教摄心魂辨喜怒悦情思静神虑壮胆勇绝尘俗格鬼神。并提出演奏者必须定神绝虑,情意专注,为后世琴家所重视,从而引伸出许多弹琴的规范。

    晚唐曹柔鉴于文字谱"其文极繁",使用不便,而创造了减字谱。即在文字谱字的基础上对汉字谱字加以减笔而成的一种谱式,近似演奏符号,是古琴减字谱的早期形式。唐代着名琴家有董庭兰,从其师陈怀古处承继了当时最负盛名的沈祝二家声调,擅弹琴曲《大胡笳《小胡笳。天宝中琴家薛易简,可弹大弄四十杂调三百,并有理论着作《琴诀七篇,擅弹《三峡流泉《胡笳《乌夜啼《别鹤操《白雪等曲。晚唐还有琴人陈康士根据屈原《离骚所作的琴曲等。

    宋朝的古琴一方面出现怀旧的复古主义倾向,另一方面由于古琴在《相和歌《清商乐演奏中的长期实践,与民间音乐有着深远的联系,以及琴曲"楚汉旧声"的历史传统,使古琴音乐在复古主义倾向中并没有被湮没,而是有起有伏曲折地发展着。南宋时期杰出琴家郭沔和他的弟子刘志芳毛敏仲等人,在古琴遗产的整理创作方面对古琴音乐的发展作出一定的贡献。如郭沔创作的琴曲《潇湘水云乐曲开始,飘逸的泛音使人进入碧波荡漾烟雾缭绕的意境。《泛沧浪《秋鸿;刘志芳创作的《忘机《吴江吟;毛敏仲创作的琴曲《渔歌《樵歌《佩兰《山居吟等都流传至今。当时着名的琴曲还有《楚歌《胡笳十八拍《泽畔吟等;琴歌有姜夔的《古怨;庐山道士崔闲所着《醉翁吟等。宋人朱长文撰写的《琴史,真实地记录了隋唐宋三代琴的史料。

    补琴派两则。

    岭南派

    源于道光年间的黄景星。他继承先人的《古冈遗谱,又向香山何洛书学会十余曲,辑五十首为《悟雪山房琴谱。近人郑健侯传其学。

    岭南派的代表人物有黄景星李宝光郑健侯杨新伦等;重要琴着包括:《古冈琴谱《悟雪山房琴谱(黄景星)。代表琴曲有《碧涧流泉《渔樵问答《怀古《玉树临风《鸥鹭忘机《双鹤听泉等;艺术风格:清和淡雅。

    闽派

    近代琴派,以祝凤喈为代表,着有《与古斋琴谱。继其学者有张鹤,编有《琴学入门;陈世骥,编有《琴学初津。

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