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第二十九章 五祀祭神
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“罗哥，有没有兴趣请我到你家里去看看。”张兵冒出这么一句来，他也谈不上是什么热心肠的性子，不过但凡相熟之人，怎么也有几分情面可讲，举手之劳，有何不可。当然，也只是看看，不敢保证能看出什么名堂来。
“看看？”罗刚一时没反应过来。
张兵笑了笑，也点上支烟，一抬眼，见水中有个女子狠狠地瞪了他一眼，这让张兵有些摸不着头脑，根本就不认识啊，怎么好像得罪了似的。
没工夫让他多想，罗刚回过神来，不太确定的问道：“小张，你是学医的？”
张兵摇头，“我是学风水的，你要是信这方面，我就给你看看宅子，要是不信，就当我没说过。不过还请不要把我看风水这事传出去。”
堪舆这是他的爱好，算不得谋生的手段，所以并不希望每天都耗费心神狂接业务，且给普通人看风水，收个几百元的费用都是高了，这不是拉低档次吗。
罗刚睁大着眼睛，显然大出意料，他虽然是个粗人，但也不是没有头脑，不然也挣不到家业了，这一瞬间就联想到了骗子，因为类似的事情在新闻上多了去了，他以前不会上网，平时就靠看电视、报纸打发时间。
不过仔细一想，就否定了骗子的说法，他认识张兵也不是一天两天了，如果要行骗，何必等到这个时候，而且今天还是他主动说出了儿子的事。
想到这里，就爽快说道：“好啊，那就麻烦小张你到我家去看看。”他也算是个生意人，张兵这两三年，在他这里消费了好几千，怎么算他也亏不了。在说为了宝贝儿子的事，只要能有效果，花钱还不是小事。
要知道罗刚要二胎，可是交了十万出头的罚款，现在到是能申请要二胎了，可惜当初没赶上时候，在说他的年纪也等不起。
既然如此，张兵把东西一收拾，就去换衣服了，罗刚也同样去换回便装，十来分钟后，两人碰面一起出了泳池。
临走前，张兵往池子里看了一眼，正巧刚才那女子也看过来，再次狠狠瞪了他一眼，这让张兵更加疑惑，但也没太放在心上，估计是认错人了吧。
罗刚开的车，跟性格一样，吉普车型，如今开这车的人，真不算多，一是车型太复古，二是并不便宜，国产的也不便宜，若是进口，那就更贵了，年轻人宁愿选择其它拉风的车型。
一路也没说几句，就到了地方，离泳池算是很近，这是一处低层小区，楼高不超过七层，罗刚的家在四楼，没有过多的寒暄，两人一前一后，很快就到了门口。
一进去，果然如张兵所猜测的那般，虽然装修得还不错，但环境又秉承了一些寻常人的习惯，比如还能看见簸箕等，与城市环境格格不入的用具。
这到了地方，张兵就进入了开工状态，但今儿不算是接业务，所以他没有事先准备，罗盘等堪舆工具也没有带过来，仅仅凭借肉眼看看罢了。
罗刚很是热情的找出一罐上好的茶叶，忙着泡茶，张兵说了句：“我先随便看看，没问题吧。”
“没事，小张，你随便看。”罗刚爽快的说道。
如此，张兵就没有顾及了，按照风水堪舆的说法，如果是一进厅的宅子，那么就在院子中定位，按农村来算，就是以中间堂屋的朝向最为重要，如果两进厅，那就应该在中间的庭院里定位。
换算到现代，就是以客厅来定位了，有不少近代风水师都言，堪舆跟建筑实际上是息息相关的，追朔到源头，也确实是这么回事。风水的起源，便是为了改善居住环境。
相家宅，跟相地稍稍有些不同，宅子里最重要的有四个地方，即床、写字台、灶台，以及宅位。
宅位就是宏观方面了，确定整栋楼所在的地方是否为风水上佳之地，这一点，建筑商们，多用南北通透来流程化了。
床位，这是决定健康的地方，主要是看睡觉时头在哪个方向，比如一般不会把床竖着对窗口，而应该横放。当然，不可一概而论，也不可照搬书本，而要因地制宜。
书房，这是住宅的文昌位，这一点主要是用于古时，因为那时候万般皆下品，唯有读书高。而在现代也很重要，哪怕大人没有文化，这小孩总要读书吧。就拿经纪危机来说，其余行业都会受到冲击，但教育业却越来越红火，越是危机，越是要抓教育。
最后就是灶台，这着代表主妇，跟家庭和睦也息息相关。
总结起来，这四点就是，家中男子的前途，女子的贤惠和睦，所有人的身体健康，以及宅子的方位是否为吉。
这便是传统的家宅堪舆要点，张兵在窗户口看了看太阳的位置，以此就以河图确定方位，河图原本就是八卦的起源。因为今天来算是免费帮忙，所以就不用搞那么复杂了，再粗略在屋子里看了一遍，卧室他只在门口扫了一眼，重点是看了厨房，千万别小看这个地方，厨房在一个家庭来说，那是重中之重。
从风水来说，祭祀曰为【五祀】，也可以说从古到今，祭祀就是根据此来的。
有两种说法，一为：“门、户、灶、土、行”，二为：“门、户、灶、土、井。”
这也是祭祀的根源，门神不用说了，哪怕没见过张贴，至少也听说过，而且门神可是五祭之首。户神，这是关乎一户，也是古代的户籍制度有关系，到了现代，也是按户籍划分，每个家庭都有户口本，当然这是概念的说法，传说中，是有户神的，只是现在香火不行了。
灶神，俗称灶王菩萨，这是吸收佛教的称呼而定。土神，也就是所说的土地菩萨，也称中溜，指宅子所兴建所占用的土地。
而行神，现代香火也不行了，这是指路神，祭祀可保外出平安，也跟古时的环境有关系，没办法，古代山路艰险，不光路不好走，也多山贼，猛兽，战祸。
井神，也称井王爷，井龙王等，祭祀古井，这是保水源充足，这跟某些地域有关联，水源丰富的地区，自然就对井神不待见了。
古时还有天子七祭、诸侯五祭、大夫三祭、士子二祭、庶民一祭的说法，古代的平民百姓，一般只祭祀户神或是灶神。
换算到现代，考虑到环境的变迁，在众多祭祀中，唯有灶神最为重要，无论是农村，还是城市，厨房或许占房屋的总面积小，但却离不得，人只要活着，就得吃食物。
现今也没了天子与庶民的说法，祭祀一般都归纳成了五祭，也就是祭祀五类神仙。
张兵上次在王雪梅家里，见过北斗镇地区的家宅祭祀，已经走样了。但还是五祭，首先灶神没变，这点延续了传统；跟着把户神变成了观音菩萨，这或许跟当地观音大士的香火有关系；然后把门神变成了诸天神佛，在堂屋大门口对天祭祀，包括玉皇大帝，后土娘娘，各方星宿，以及如来佛祖，文珠普贤等佛教的大佬。
再接下来，把土地菩萨变成了财神菩萨，这点其实说得通，早在古时，一些地方土地与财神是相通的。
最后把井神或者是行神，给变成了路过家门的孤魂野鬼，这或许跟农村迷信有关系。
至于说过世的祖先，亲人等，在祭祀观音大士的时候，连带着就已经祭祀了，但却是分开的，纸钱是烧两堆，一堆给菩萨，一堆给先人们。
五祀，或许也跟“天地君亲师”，这个称谓有关系。
总而言之，平白老百姓，祭祀的时候，别忘了灶神，以及先人们就行了，不用太过在意，也不用太拘泥于形式。
“小张，先喝口茶歇息会，不着急。”罗刚的声音传来，招呼着张兵，礼数还算周到。
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