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第一百章 时代变了
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从楼船上下来，到返回熊津都督府的路上，苏大为的在反复想着李勣跟他说的那些话。
像李勣这样的名将，用兵方略只怕早就成竹在胸，特地与苏大为私会，就算有军务方面的需要，也绝不是最主要原因。
他的意图，不在说了什么，而在于言外之意。
那会是什么
苏大为骑着马，在亲信士卒的护送下，缓缓走着。
眉头越锁越深。
他想到了。
李勣说了那么多，其实内容什么的并不重要，重要的是透出来的一种感觉。
一种对大唐未来的隐忧。
大唐建立到现在，不过四十四年。
但是疆域已经扩张到极致。
古未有之。
百姓生活富足，从中东西域各国的香料，药材，珍宝技术，金银财赋，随着河西走廊源源不断的输入到长安。
再通过长安，反哺大唐天下。
而大唐的丝绸，茶，瓷，各式药材，技艺，也通过河西走廊传遍西域。
从西方，到东方。
从倭国到南洋诸岛，所有的藩属小国，哪怕是化外之民，都与大唐建立着千丝万缕的联系，奉大唐为宗主。
称大唐皇帝为天可汗。
而做到这一切，大唐只用了四十余年。
现在的国势，正如鲜花着锦，烈火烹油。
熟知历史大势走向的苏大为却清楚，伴随着苏定方等一批老将离世，大唐的武德，将迅速回落。
特别是唐军与吐蕃开战，并两次败于论钦陵之手。
唐军不败的神话，自此褪色。
而且苏大为还隐隐感觉到，对李勣话里的这层意思，自己居然还颇为赞同。
制度只是底线，并不是帝国强大的必然条件。
最重要的是开国的那些人。
在经历隋末大乱后，所有的人杰，高素质的军事、政事人才，集中在那个时期大爆发了。
而其中集大成者，站在金字塔尖的那个男人，正是天可汗，李世民。
他东征西讨，以七年时间，打下大唐天下。
此后又数年，将一直威胁中国的东突厥，一战给灭掉。
一统漠北和西域。
成为万国来朝的天可汗。
而且不光是军事胜利，承袭隋制的大唐，还能做到政治开明。
同时还拥有高素质的文官集团。
再加上李世民本人，高明的政治手腕，大局观，开阔的胸襟。
这才一手铸造了大唐的辉煌盛世。
可惜，这世间没有谁能万世不朽。
天可汗，太宗皇帝驾崩后，许多东西，已经开始变味了。
就如府兵制度。
在太宗时期的府兵，和如今的府兵一样吗
苏大为记得，前阵子刘仁轨给李治上过一次书。
里面提到，在太宗在的时候，还有今皇李治刚登基的时候，将士如果出征战死沙场，朝廷都会派特使慰问祭奠，还会把牺牲将士的官职爵位，转授给他们的子孙后代。
但从前年，也就是显庆五年开始，这些奖赏都没有了。
更让人无语的是，等到了平百济、围平壤的时候，不仅牺牲的将士没有了赏赐，就连有功的人也不一定有奖赏。
所以苏定方打下百济后，为何要纵兵劫掠，甚至不惜对投降的百济民众举起屠刀。
根源便在这里。
底层将士皆怨，若是不能平息他们的怒火，给予他们奖励，别说平百济，搞不好将士会有哗变之险。
让人当兵卖命，连卖命钱都不给。
这实在是有些过了。
而且立功之人，也得不到赏赐。
如此，下面的人谁还愿意打仗
李勣说得没错，太宗在世时，打仗都是速战速决，常在数月时间，便取得决定性胜利，然后缴获颇丰。
比如李靖打完东突厥，萧瑀就弹劾他纵兵抢掠，唐军缴获的战利品，光是上交朝廷的就有牲畜几十万头，俘虏人口十来万。
打吐谷浑时，契苾何力和薛万彻又俘获了二十万头牲畜。
打高句丽，李世民迁徙到中原七万多人，又俘虏了五万匹马，五万匹牛，攻下十余座城，城里的财货也扫掠一空。
这样作战，不但没有损耗，唐军反而越战越强。
凡参与作战的将士，能得到丰厚的赏赐，因此人人用命。
但是现在，坐在龙椅上的已经换了新皇李治。
对军人待遇的苛刻，从李治登基真正掌权后便开始了。
只是直到现在，恶果才开始呈现。
想到这里，联想到李勣说的那些话，苏大为不禁在马上叹气。
这种情况，他知道归知道，但却也无法改变。
毕竟，这一切，是皇帝的决定。
苏大为一直认为，一个国家从进取，到收缩，不是一瞬间发生的，都会有一个转变的过程。
而这个过程，便在于上位者的心态。
一但开始打压军人，剥削军人的待遇，降低军人的地位
这样的军卒是无论如何也无法保持住尊严和战斗力的。
唐军府兵早期上位者的赏罚分明。
到现在的府兵，为了卖命钱，不惜挥刀向那些藩国小民，这其中的差别，令人难过。
是大唐没钱了吗
李勣方才确实说过，现在的战事，延绵日久，常以年记，比起太宗时，耗损国力太大了。
但这绝不是朝廷克扣军人赏赐的理由。
大唐如今的摊子是大了，人口是更多了。
但大唐也变得更富庶了。
从东至西，往来长安的商旅络绎不绝。
物华天宝，应有尽有。
长安之富庶，为世界之首，东亚之中心。
钱，自然是有的。
但关键是这些钱用在哪里。
今年重新开始修的大明宫，还有重新营建东都洛阳。
又封洛阳为神都。
武则天同时十分崇佛，大兴土木兴建佛寺。
宫中用度越发奢靡。
而且听说李治的身体最近一直不太好。
身体越不好，就越崇佛信道。
希望借助佛道两门之法，能延年益寿，使身体强健。
于是帝都崇佛之风，也越发兴盛。
而且李治还给自己上谥号，叫天皇大圣大弘孝皇帝。
唐以前，皇帝一般用谥号称呼。
而自唐以后，皇帝都用庙号称呼。
就是因为李治和武由天，太喜欢给自己加谥号了，加得一长串，称呼时极不方便，最后只能用庙号来称呼了。
想到这里，苏大为也只能在心底说一句大人，时代变了。
现在站的位置，是历史的转折点。
大唐的极盛，也就这两年了。
打完高句丽，达到历史上唐朝疆域的。
接着与吐蕃开战，打破不败之神话。
成为大唐武德盛极而衰的开始。
苏大为暗自摇头。
这些他只能做为见证者，最多是做一些力所能及的事，比如提拔一些像黑齿常之、娄师德这样的将领。
至于更多的，非是他一人可以改变。
暂时只能如此了。
对了，李勣跟自己说了这么多，这话里话外的意思，难道还真是想做一个纯臣，希望以后自己能扛起唐军的大旗
呸，这个糟老头子坏的很，哪有那么善良。
大唐的武将文臣中，大致有两类人。
一种是擅于谋国，为国家奔走，不惜性命。
比如苏定方。
还有一类，便是如李勣这种老狐狸，擅于谋身。
他们当然也希望大唐兴旺，毕竟大唐好，他们才能更好。
但是在这之前，首要保住自己。
绝不会轻易舍身。
这才是李勣的底色。
否则也不会在李治当年向他求问废后之事时，说出“此乃陛下家事”这样的话。
多半，还是想着以后能照顾徐家一二吧。
可惜他儿子徐敬业太坑。
苏大为暂时没有为老狐狸家族舍身取义的想法。
李勣那边的事，暂时告一段落。
接下来一段时间，苏大为都在忙着为即将开始的征高句丽做准备。
好在李勣也没有再找他，使他可以集中精力。
时间过去一月有余。
这一天，苏大为的熊津都督府，收到自对马岛传过来的信。
信是唐军的海船跨过对马岛，沿着半岛海岸线行驶，最终在熊津港登陆，带给苏大为的。
寄信的人，是安文生。
“阿弥安康否吾在九州筑紫揖礼，十天前，我军已经进兵倭国本州”
安文生的信，主要是交代唐军在倭国的情况。
四国距离九州很近，基本是望风而降。
唐军没费多少力气。
不过在本州上，唐军还是遇到一些阻力。
当然，现在唐军还是顺利的登陆了本州，已经取得了立足点。
后续可能会有一些战事，但安文生对此依旧保持足够的乐观精神。
表示年底以前，应该可以收服倭国全部列岛。
苏大为看着信，反复看了几遍。
他心中有一副关于倭岛的大致地形图，将脑中地图与安文生提及的地名一一对照。
方知唐军现在已经战据了后世的鸟取和冈山，距离后世的神户和大阪十分近了。
这让他的心情不免有一丝激动。
若占据了大阪，唐军再向前，可占据后世的京都。
接下来便是奈良。
后面还有名古屋、长野、新泻、神奈川、东京、福岛、东城等一系列重镇。
当然，都是后世的地名。
这个时代，本州中心的位置，也有一处叫中国，全本州称为苇原中国。
正是神话时代，天照大神与须佐之男命后代争夺的地方。
如今，这一切看起来并不太遥远。
若是按安文生的构想，年底前不但能收服本州，还能一直推兵到北海道和库页岛上去
除了提到用兵之事，安文生提及最多的，便是苏大为临走前，在倭国留下的一套制度。
当时安文生和高大龙对这套制度都极为赞许。
问苏大为此法何名。
苏大为想了半天，丢下一句话“此法为，革命改造。”
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